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“小蓬莱”、“嗽石处”。其东畔前方有一狭深石洞，门刻“九曲洞”，内幽暗而人少进。玄帝庙前于悬崖处栏杆上，写着：“慈云广布，法雨常住”。小北岩，深感古杀周围古木、群岩、石洞密布，秀奇多姿，甘泉不息，文物...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛经译词的文化二重奏 万全川（中央大学中文系副教授） 第一部 一段宿业牵引之下的异熟： 与汉译佛典语言研究的邂逅 朱庆之教授在《佛典与中古汉语词汇研究》的大著里，曾经对数量庞大而内容又极其丰富的汉文佛典文献竟然并未受到相关学者之间应有的重视，颇表惋惜。尤其是对研究汉语史的学者们为什么当年会遗忘了这批文献的存在，朱教授也深感不解。他甚至认为研究汉语史的前辈学者们当年若是能够及时重视...
万全川
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学案·介轩学案》)。朱学的日益支离泛滥，使得其后学徒裔深感仅靠朱门学统将难以为继，因此，元明二代的许多学者，常常在公开推崇朱学的同时，暗中却在偷运陆学“先立乎其大”的“易简”工夫，孕育着一个“和会朱陆...
赖永海
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随学僧人多达数千。一时间，京师盛行「学下师安，义不中难一之风。他深感旧时所译经典未臻完善，极力倡导广译。时值西域开通，来华传教的西域和印度僧人渐多。安师便在长安创立译场，邀请来华的僧迦跋澄、僧伽提婆及...
法 成
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高坐，而今宣讲佛法之僧人站立而宣说，在家出家青年，则坐而听讲（如在法师演讲佛法，或在大学任教佛学授课时，亦站立而说，笔者于文化大学授课时深感反佛戒制!）此亦时下环境之使然，诚非得已。诸如种种在不知不觉...
晓云
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门。即释迦牟尼未出家时，从迦毗罗城四门出游，见生老病死四苦，深感人生无常，而决意出家之事缘。据《修行本起经》等所载，太子久居深宫，不知人间疾苦。一日，在侍卫扈从下出游。出东门，见一身色衰老可哀之老翁，...
慧伯
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时候，当时，大相国寺正准备搞一幅壁画。老方丈把这个任务交给了当时年纪尚轻的吴道子。吴道子深感在藏龙卧虎的大相国寺留墨非同一般，数月下来竟没敢动笔。北宋画论家、曾在大相国寺参加过壁画创作的郭若虚在其著述...
于茂世
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理智高张，还能遏制悲情；可是到了离佛渐远，追怀佛陀伟大圣格的学者，由于长久不见如来金色之身，深感于文字中所见的法身，不像血肉之躯那样具有活泼的人情味，亦即未免太过冲淡朴实，无从满大众渴仰孺慕之隋，于是...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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同治三年(1864年) ,得《大乘起信论》,反复读涌,领会其中的奥义。接着又看到《楞严经》,更增加了对佛教钻研的兴趣。同治五年,他到南京工程界工作,继续研究佛经,但深感经书不足,对弘扬佛学很有影响,于是...
不详
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近代社会转型与传统宗教的演变趋势。① 一、近代北京寺庙的总量 中国历史文献大多缺乏精确的统计数字,常常使试图量化分析社会现象的史学家深感头痛。记载近代北京寺庙数量的主要文献有:许道龄编辑的《北平庙宇...
习五一
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